lunes, 15 de noviembre de 2010

JOVEN "HERMANA" DE SAN AGUSTIN



Me van a permitir que les presente a la mas reciente y joven hermana de la Hermandad de San Agustin y las Animas Benditas de Villacañas. Mi preciosa niña, aunque que va a decir su madre verdad? je,je,je. Se llama Maria del Carmen y nació el 26 de octubre. Es pequeñita aun, pero tiene muchas ganas de continuar con esta tradición de fe que nos lleva a todos los que formamos parte de la hermandad a seguir adelante dia a dia con la mayor de las ilusiones.
Un abrazo para todos los hermanos y hermanas.

Mamen Villafranca

miércoles, 1 de septiembre de 2010

LANZANDO COHETES


Cohete 2010

EN LA ERMITA DE SAN ROQUE


Ermita de San Roque

sábado, 28 de agosto de 2010

COLOCANDO AL SANTO


Amigos ayudando

ENTRANDO EN LA ERMITA


Los hermanos/as entrando en la Ermita de San Roque

EL JOVEN CAMPANERO 2010


Nuestro joven campanero "llamando" a los Hermanos y Hermanas

PROCESIÓN SAN AGUSTÍN 2010



La procesión 2010 de San Agustin

PROCESIÓN 2010

Momentos de la procesión

PROCESIÓN - MISA 2010



Imagen del santo despues de la restauración / procesión

lunes, 16 de agosto de 2010

! DIA DE SAN AGUSTIN !

Por fin otro año más podemos celebrar juntos el dia de nuestro querido San Agustin
Recuerda o apuntalo en tu agenda: el sábado 28 de agosto a las 11:00 horas se celebrará D.m la misa en la Parroquia y después la popular procesión hacia la Ermita de San Roque donde se procederá a la puja por los brazos para pasar al Santo al interior. Allí tomaremos juntos los hermanos el rico refresquillo y se hará entrega de la bolsita de frutos secos obsequio de San Agustín tras la retirada y pago del recibo anual o cuota como hermano/a.
Aprovechamos desde la Junta para mandaros un cordial saludo a todos, deseando que hayais tenido unas ferias y fiestas estupendas y sanas, con el deseo de que podamos vernos todos en nuestra cita el dia 28 de Agosto.
No faltéis!
Un abrazo y que viva San Agustin!!!!!
M.Villafranca

lunes, 17 de mayo de 2010

REFLEXIÓN Y AGRADECIMIENTO

La Semana Santa 2010 fue todo un exito como suele ser habitual año tras año. Emotivas las procesiones de Jueves y Viernes Santo y en especial una de las mas queridas por todos: la procesión del Domingo: la del Resucitado.
Gracias a todas las hermandades que participan en la Semana Santa Villacañera por su buen hacer y por su seriedad. Ojala la ilusión que nos mueve a todos en estas celebraciones se incremente con el paso de los años.
Un abrazo a todas ellas desde la Hermandad de San Agustín y las ánimas benditas de Villacañas.

M. Villafranca

lunes, 22 de marzo de 2010

FRASE DEL DIA

"Es mejor cojear por el camino que avanzar a grandes pasos fuera de él. Pues quien cojea en el camino, aunque avance poco, se acerca a la meta, mientras que quien va fuera de él, cuanto más corre, más se aleja".

San Agustín de Hipona.

viernes, 5 de marzo de 2010

PAGINA WEB -RECOMENDADA-

Hola a todos!!!
Desde la Hermandad de San Agustin os recomendamos una página web muy especial: la página web del grupo de Jovenes de Villacañas. En ella encontrareis tantas cosas estupendas que desde aqui os recomiendo que la visiteis siempre que podais y la recomendeis a todos vuestros amigos y familiares:

http://www.jovenesdevillacanas.es.tl/

Este es el enlace. disfrutad de ella y contagiaros de la ilusión con lo que nuestros jovenes la han hecho. de verdad que merece la pena.

M. Villafranca
Hermandad San Agustin y las Animas de Villacañas

lunes, 1 de marzo de 2010

SEMANA SANTA 2010

Que poquito que queda para la Semana Santa 2010!!!!
Semana de recogimiento y muy significativa en la vida de todo cristiano.
Disfrutarla, sentirla.....vivirla.

Un saludo para todos.

viernes, 26 de febrero de 2010

FORO

El FORO OFICIAL de la Hermandad de San Agustin y las Animas Benditas está en:

http://hermandaddesanagustin.100foros.com/

Animaros y visitarlo. Gracias.

ORACION A SAN AGUSTIN

¡Oh gran Agustín,
nuestro padre y maestro!
conocedor de los luminosos caminos de Dios
y también de las tortuosas
sendas de los hombres
admiramos las maravillas que la gracia divina
obró en ti, convirtiéndote en testigo apasionado
de la verdad y del bien
al servicio de los hermanos.
Al inicio de un nuevo milenio
marcado por la cruz de Cristo
enséñanos a leer la historia
a la luz de la Providencia divina
que guía los acontecimientos
hacia el encuentro definitivo con el Padre.
Oriéntanos hacia metas de paz
alimentando en nuestro corazón
tu mismo anhelo por aquellos valores
sobre los que es posible construir
con la fuerza que viene de Dios
la ciudad a medida del hombre.
La profunda doctrina
que con estudio amoroso y paciente
sacaste de los manantiales
siempre vivos de la Escritura
ilumine a los que hoy sufren la tentación
de espejismos alienantes.
Obtén para ellos la valentía
de emprender el camino
hacia el hombre interior
en el que los espera
el único que puede dar paz
a nuestro corazón inquieto.
Muchos de nuestros contemporáneos
parecen haber perdido
la esperanza de poder encontrar
entre las numerosas ideologías opuestas
la verdad, de la que, a pesar de todo
sienten una profunda nostalgia
en lo más íntimo de su ser.
Enséñales a no dejar nunca de buscarla
con la certeza de que, al final,
su esfuerzo obtendrá como premio
el encuentro, que los saciará
con la Verdad suprema
fuente de toda verdad creada.
Por último, ¡oh san Agustín!
transmítenos también a nosotros una chispa
de aquel ardiente amor a la Iglesia
la Catolica madre de los santos
que sostuvo y animó
los trabajos de tu largo ministerio.
Haz que, caminando juntos
bajo la guía de los pastores legítimos
lleguemos a la gloria de la patria celestial
donde, con todos los bienaventurados
podremos unirnos al cántico nuevo
del aleluya sin fin. Amén.
CREADA POR JUAN PABLO II

PENSAMIENTOS

Los hombres salen a hacer turismo para admirar las crestas de los montes, el oleaje de los mares, el copioso curso de los ríos, los movimientos de los astros y sin embargo, pasan de largo de sí mismos.

El hombre bueno es libre, incluso cuando es esclavo.

Si queréis recibir la vida del Espíritu Santo, conservad la caridad, amad la verdad y desead la unidad para llegar a la eternidad.

San Agustin.

martes, 23 de febrero de 2010

CARTA PASTORAL

Carta Pastoral 2007 "Las Cofradias en la Archidiocesis de Toledo" del entonces Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo Primado de España D. Antonio Cañizares Llovera a las Hermandades/Cofradias:

http://www.architoledo.org/arzobispo/Cartas%202007/2007%2001%20Hermandades%20y%20Cofradias.pdf

Documento año de 2007

lunes, 22 de febrero de 2010

ENLACE RECOMENDADO

http://www.corazones.org/

http://www.corazones.org/santos/agustin.htm

Os recomendamos esta página web!!! es completa y actual y en ella podeis encontrar muchisima informacion sobre la vida y obra de San Agustín!!!!

Un saludo a todos

M. Villafranca

domingo, 21 de febrero de 2010

FRASES DEL DIA

"Da lo que tienes para que merezcas recibir lo que te falta"

"Cuando rezamos hablamos con Dios, pero cuando leemos es Dios quien habla con nosotros"

San Agustin.

miércoles, 17 de febrero de 2010

IMAGEN DE ESTE GRAN SANTO

PRECIOSA IMAGEN DE SAN AGUSTIN


FRASE DEL DIA

"Dios nos hizo para Él, y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Él".
San Agustín de Hipona.

lunes, 15 de febrero de 2010

Fragmento de Confesiones.

Fragmento de Confesiones.

De san Agustín.Libro X; capítulos 9, 10 y 11.

No son sólo éstos los únicos tesoros almacenados en mi vasta memoria. Aquí se encuentran también todas las nociones que aprendí de las artes liberales que todavía no he olvidado. Y están como escondidas en un lugar interior, que no es lugar. Pero no están las imágenes de las cosas, sino las cosas mismas. Yo sé, en efecto, lo que es la gramática, la dialéctica y las diferentes categorías de preguntas. Todo lo que sé de ellas está, ciertamente, en mi memoria, pero no como una imagen retenida de una cosa, cuya realidad ha quedado fuera de mí. No es tampoco como la voz impresa que suena y se desvanece, dejando una huella por la que recordamos como si sonara cuando ya no suena. Ni como el perfume que pasa y se pierde en el viento y que, afectando al sentido del olfato, envía su imagen a la memoria, por la que puede ser reproducida. Ni como el manjar, que ya no tiene sabor en el estómago y que parece lo tiene, sin embargo, en la memoria. Ni como una sensación que sentimos en el cuerpo a través del tacto que, aunque esté alejada de nosotros, podemos imaginarla en la memoria después del tacto.
En estos casos las cosas no penetran en la memoria. Simplemente son captadas sus imágenes con asombrosa rapidez, quedando almacenadas en un maravilloso sistema de compartimentos, de los cuales emergen de forma maravillosa cuando las recordamos.
Pero cuando oigo que son tres las categorías de preguntas –si la cosa existe, qué es y cuál es– retengo las imágenes de los sonidos de que se componen estas palabras. Y sé también que atravesaron el aire con estrépito y que ya no existen. Pero los hechos significados por estos sonidos no los he tocado nunca con ningún sentido del cuerpo. Tampoco los he podido ver fuera de mi alma, ni son sus imágenes las que almaceno en mi memoria sino los hechos mismos. Que me digan, pues, si pueden, por dónde entraron en mí. Recorro todas las puertas de mi cuerpo y no hallo por dónde han podido entrar estos hechos. Mis ojos me dicen, en efecto: «Si tienen color, nosotros los anunciamos.» Los oídos dicen: «Si emitieron algún sonido, nosotros los hemos detectado.» El olfato dice: «Si despiden algún olor, por aquí pasaron.» El gusto dice también: «Si no tienen sabor, no me preguntéis por ellos.» El tacto dice: «Si no es cuerpo, no lo toqué, y si no lo he tocado, no he transmitido mensaje de él.»
¿Cómo, entonces, estos hechos entraron en mi memoria? ¿Por dónde entraron? No lo sé. Cuando los aprendí, no los di crédito por testimonio ajeno. Simplemente los reconocí en mi alma como verdaderos y los aprobé, para después encomendárselos como en depósito y poder sacarlos cuando quisiera. Por tanto, debían estar en mi alma incluso antes de que yo los aprendiese, aunque no estuviesen presentes en la memoria. ¿En dónde estaban? ¿Por qué los reconocí al ser nombrados y decir yo: «Así es, es verdad?» Sin duda porque ya estaban en mi memoria y tan retirados y escondidos como si estuvieran en cuevas profundísimas. Tanto, que no habría podido pensar en ellos, ni alguien no me hubiera advertido de ellos para sacarlos a relucir.
Descubrimos así que aprender las cosas –cuyas imágenes no captamos a través de los sentidos- equivale a verlas interiormente en sí mismas tal cual son, pero sin imágenes. Es un proceso del pensamiento por el que recogemos las cosas que ya contenía la memoria de manera indistinta y confusa, cuidando con atención de ponerlas como al alcance de la mano en la memoria –pues antes quedaban ocultas, dispersas y desordenadas– a fin de que se presenten ya a la memoria con facilidad y de modo habitual. Mi memoria acumula un gran número de hechos e ideas de este tipo, que, como dije, han sido ya descubiertas y puestas como a mano y que afirmamos haber aprendido y conocido. Si las dejo de recordar de tiempo en tiempo, vuelven a sumergirse y hundirse en los compartimentos más hondos de mi memoria, de modo que es necesario repensarlas otra vez en este lugar –pues no es posible localizarlas en otro–. En otras palabras, cuando se han dispersado, he de recogerlas de nuevo para poder conocerlas. Tal es la derivación del verbo cogitare, que significa pensar. Pues en latín el verbo cogo (recoger, coger) dice la misma relación a cogito (pensar, cogitar) que ago (mover) a agito (agitar) o que facio (hacer) a factito (hacer con frecuencia). Pero la palabra cogito queda reservada a la función del alma. Se emplea correctamente sólo cuando se aplica cogitari a lo que se recoge (colligitur), es decir, lo que se junta (cogitar) no en un lugar cualquiera, sino en el alma.
Prólogo de Confesiones.

Obra de San Agustín.

CONFESIONES - FRAGMENTO -

Confesiones (FRAGMENTO):
De san Agustín.Libro X; capítulos 9, 10 y 11.
No son sólo éstos los únicos tesoros almacenados en mi vasta memoria. Aquí se encuentran también todas las nociones que aprendí de las artes liberales que todavía no he olvidado. Y están como escondidas en un lugar interior, que no es lugar. Pero no están las imágenes de las cosas, sino las cosas mismas. Yo sé, en efecto, lo que es la gramática, la dialéctica y las diferentes categorías de preguntas. Todo lo que sé de ellas está, ciertamente, en mi memoria, pero no como una imagen retenida de una cosa, cuya realidad ha quedado fuera de mí. No es tampoco como la voz impresa que suena y se desvanece, dejando una huella por la que recordamos como si sonara cuando ya no suena. Ni como el perfume que pasa y se pierde en el viento y que, afectando al sentido del olfato, envía su imagen a la memoria, por la que puede ser reproducida. Ni como el manjar, que ya no tiene sabor en el estómago y que parece lo tiene, sin embargo, en la memoria. Ni como una sensación que sentimos en el cuerpo a través del tacto que, aunque esté alejada de nosotros, podemos imaginarla en la memoria después del tacto.

En estos casos las cosas no penetran en la memoria. Simplemente son captadas sus imágenes con asombrosa rapidez, quedando almacenadas en un maravilloso sistema de compartimentos, de los cuales emergen de forma maravillosa cuando las recordamos.

Pero cuando oigo que son tres las categorías de preguntas –si la cosa existe, qué es y cuál es– retengo las imágenes de los sonidos de que se componen estas palabras. Y sé también que atravesaron el aire con estrépito y que ya no existen. Pero los hechos significados por estos sonidos no los he tocado nunca con ningún sentido del cuerpo. Tampoco los he podido ver fuera de mi alma, ni son sus imágenes las que almaceno en mi memoria sino los hechos mismos. Que me digan, pues, si pueden, por dónde entraron en mí. Recorro todas las puertas de mi cuerpo y no hallo por dónde han podido entrar estos hechos. Mis ojos me dicen, en efecto: «Si tienen color, nosotros los anunciamos.» Los oídos dicen: «Si emitieron algún sonido, nosotros los hemos detectado.» El olfato dice: «Si despiden algún olor, por aquí pasaron.» El gusto dice también: «Si no tienen sabor, no me preguntéis por ellos.» El tacto dice: «Si no es cuerpo, no lo toqué, y si no lo he tocado, no he transmitido mensaje de él.»

¿Cómo, entonces, estos hechos entraron en mi memoria? ¿Por dónde entraron? No lo sé. Cuando los aprendí, no los di crédito por testimonio ajeno. Simplemente los reconocí en mi alma como verdaderos y los aprobé, para después encomendárselos como en depósito y poder sacarlos cuando quisiera. Por tanto, debían estar en mi alma incluso antes de que yo los aprendiese, aunque no estuviesen presentes en la memoria. ¿En dónde estaban? ¿Por qué los reconocí al ser nombrados y decir yo: «Así es, es verdad?» Sin duda porque ya estaban en mi memoria y tan retirados y escondidos como si estuvieran en cuevas profundísimas. Tanto, que no habría podido pensar en ellos, ni alguien no me hubiera advertido de ellos para sacarlos a relucir.

Descubrimos así que aprender las cosas –cuyas imágenes no captamos a través de los sentidos- equivale a verlas interiormente en sí mismas tal cual son, pero sin imágenes. Es un proceso del pensamiento por el que recogemos las cosas que ya contenía la memoria de manera indistinta y confusa, cuidando con atención de ponerlas como al alcance de la mano en la memoria –pues antes quedaban ocultas, dispersas y desordenadas– a fin de que se presenten ya a la memoria con facilidad y de modo habitual. Mi memoria acumula un gran número de hechos e ideas de este tipo, que, como dije, han sido ya descubiertas y puestas como a mano y que afirmamos haber aprendido y conocido. Si las dejo de recordar de tiempo en tiempo, vuelven a sumergirse y hundirse en los compartimentos más hondos de mi memoria, de modo que es necesario repensarlas otra vez en este lugar –pues no es posible localizarlas en otro–. En otras palabras, cuando se han dispersado, he de recogerlas de nuevo para poder conocerlas.

Tal es la derivación del verbo cogitare, que significa pensar. Pues en latín el verbo cogo (recoger, coger) dice la misma relación a cogito (pensar, cogitar) que ago (mover) a agito (agitar) o que facio (hacer) a factito (hacer con frecuencia). Pero la palabra cogito queda reservada a la función del alma. Se emplea correctamente sólo cuando se aplica cogitari a lo que se recoge (colligitur), es decir, lo que se junta (cogitar) no en un lugar cualquiera, sino en el alma.

Prólogo de Confesiones.
Obra de San Agustín.

IMAGENES DE SAN AGUSTIN - NUEVAS -


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Busca San Agustin y veras como imagen principal de la página una imagen de San Agustin que se corresponde con las estampas pertenecientes a la Hermandad. Te estamos esperando.

Un saludo.

M. Villafranca

IMAGENES DE SAN AGUSTIN - NUEVAS -


CONFESIONES - LECTURA RECOMENDADA -

CONFESIONES:
La obra capital de Agustín de Hipona está constituida por trece libros en los que nos narra su vida, formación y su evolución interior; también habla de la psicología, de la filosofía, de su concepto de Dios y de su visión del mundo. Constituye, asimismo, un reconocimiento de la grandeza y bondad de Dios. Está divididas en dos grandes partes:

Libros 1-9: contienen la confesión de los errores de Agustín hasta su conversión. Terminan con la muerte de su madre Mónica en Ostia.

Libros 10-13: alaba a Dios y a su creación.

Comenzó la obra tras la muerte de San Ambrosio, el 4 de Abril del 397, y la terminó en el año 400. Su estilo es uniforme, y los acontecimientos son analizados con la perspectiva de haber transcurrido doce o catorce años desde que sucedieran. Por ello, si se comparan con los diálogos escritos en Casiciaco, se constatan algunas discrepancias, debidas a una valoración distinta de muchas aspectos; son las reflexiones del obispo, que ve la vida de un modo distinto.
Retractaciones
Ajustándose a los hechos, San Agustín expresó su insatisfacción por haberse comportado así con esta frase: 'Nos has hecho para ti Señor y nuestro corazón estará insatisfecho hasta que descanse en ti.'

SAN AGUSTIN Y SU MADRE, SANTA MONICA


IMAGENES DE SAN AGUSTIN - NUEVAS -


jueves, 11 de febrero de 2010

AGRADECIMIENTOS

Desde el blog de la Hermandad de San Agustin y las Animas de Villacañas, queremos agradecer de corazon el enlace que nos han dado desde el Grupo de Jovenes de Villacañas. Gracias de corazón.
Juntos podemos hacer mucho en este camino que hemos comenzado.
La figura de San Agustín, padre y obispo de la Iglesia merece ser conocida por todos.
El supo rectificar a tiempo y encontró el verdadero camino; que sirva su vida y obra como ejemplo para muchos jovenes y mayores que anden perdidos, desorientados.

Un abrazo muy fuerte. Saludos.

por Mamen Villafranca
Junta Directiva

viernes, 5 de febrero de 2010